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cover image: Two Fighting Knights. Alfred Emile O’Hara de Nieuwerkerke
誰是老大？
「斷捨離」的倡議者山下英子，自2009年正式出版《斷捨離》以來，以斷捨離為核心概念，出版超過十幾本相關的衍生書籍，老實講，至今我仍然看不完。原以為只是換湯不換藥（當然也有出版社的趁勢追擊的成分在啦），但也許是因為強調在生活中實踐，即使在讀不同的書籍，仍可以感覺到作者對此概念的不斷進化與深究。也許正是因為日常生活本身就是一個看似不變，但時刻細微變化的疊加狀態。
這篇文章主要來自閱讀⟪父母家的斷捨離:囤積狂與斷捨離主義者的對決⟫的心得。整理物品，聽起來很容易，尤其應用在自己身上，沒什麼太大問題， 但如果要將概念加諸在他人身上，那麼除非當事人有足夠動機，不然其實只是一種將自己的期待和價值觀加諸在別人身上，而這就容易產生失望。這也是與父母整理家中物品時爭執的開始。
老家雜物的丟與不丟，是一場「誰有權發言的代理人戰爭」，囤積物品直白說就是畫地盤的行為，任何人都想守護自己的領地，無關年齡。長大後嘗試整理老家的山下英子在這本書便自我揭露，「包裝在整理之下，介入媽媽的人生、生活與價值觀的行為，不僅是一種反操控的奪權大戰，也是身為女兒的報復」 看了書中種種描述，作者也許是藉由書寫此書來癒合自我傷痛吧。
囤積行為的背後
出生在戰後嬰兒潮世代的父母，成長於物質缺乏、做事不方便的生活，因此要盡可能留下物品，以備不時之需。囤積物品成了用來阻擋不安的堡壘。「擁有就能安心」，只要待在堡壘就無需回想起痛苦的回憶，因此會覺得丟東西是天大的罪過。
父母對物品使用時間的認知落差，也是本書有趣的論點。山下觀察到，父母對於物品可使用的時間是以現在為中心的前後共20年。由於斷捨離最大的判斷基準是問「現在的自己是否是否需要？」但主體認知的時間軸落差，便會讓問題失準，當「現在」的時間包含了前後共20年，就難以進行斷捨離。「太浪費了」、「丟了可能會很麻煩」，根深蒂固的思維便會擾亂現在的時間感，是難以應付的對手。
遇到囤積傾向的家庭，當子女知道現代有整理師的資源可協助時，常可觀察到，子女往往能清楚描述父母不合理的囤積傾向，但一旦進入案場，就會發現子女普遍複製了父母的囤積行為。
家庭的囤積行為久了，往往不容易覺察與大量雜物共存，產生「雜物盲」或感覺麻痺。有些父母或子女各自建立自己的囤積堡壘，在無意識中彼此虐待，忽略了囤積物品對自己的健康和安全的影響。常見的新聞案例是，家中大量囤積物品，導致火警發生時，動線阻塞，造成逃生困難。
斷捨離其實是找回自尊的過程
「當一個人發現自己過度忽視自己、不珍惜自己，就會覺察雜物亂放導致的混亂情緒，進而主動終結亂象。那就是找回自尊的過程。……人不會因為整理東西而受阻。人都是因為無法整理自己的內在，例如思想，感情與觀念，才會囤積雜物，再從無法整理雜物，進階到無法丟棄雜物。當「看不見的世界」越混亂，也就是當我們不再思考，不再感受，思緒混亂，累積大量情緒，我們就會喪失對物品感到開心或厭煩的感覺，反應器自此失靈。」（引頁80）
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